A MORTE DO AUTOR

"Na escritura múltipla, com efeito, tudo está para ser deslindado, mas nada para ser decifrado; [...]" (p. 63)

"[...] um texto é feito de escrituras múltiplas, oriundas de várias culturas e que entram umas com as outras em diálogo, em paródia, em contestação; mas há um lugar onde essa multiplicidade se reúne, e esse lugar não é o autor, como se disse até o presente, é o leitor: o leitor é o espaço mesmo onde se inscrevem, sem que nenhuma se perca, todas as citações de que é feita uma escritura; a unidade do texto não está em sua origem, mas no seu destino, mas esse destino já não pode ser pessoal: o leitor é um homem sem história, sem biografia, sem psicologia; ele é apenas esse alguém que mantém reunidos em um mesmo campo todos os traços de que é constituído o escrito." (p. 64)

BARTHES, R. A morte do autor. In: ______. O Rumor da Língua, São Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 57-64.

Barthes salienta a questão da não existência do autor fora ou anterior à linguagem. Procurando apresentar a ideia do autor como sujeito social e historicamente constituído, ele o vê como um produto do ato de escrever - é o ato de escrever que faz o autor e não o contrário.

É possível, atualmente, verificar claramente o que Barthes enfatiza com o avanço das tecnologias através do hipertexto. O hipertexto liberta a escrita da "tirania do autor" pela facilidade que dá a cada leitor de adicionar, alterar ou simplesmente editar um outro texto, abrindo possibilidades de uma autoria coletiva sem perder por causa disso sua identidade. Desse modo, as funções do escritor e do leitor tornam-se profundamente entrelaçadas. Cada vez mais, a intervenção do leitor, através da visualização das associações e dos comentários que elabora se torna mais e mais concreta. O leitor pode, por sua vez, tornar-se um construtor de significados ativo, independente e autônomo.

É bem verdade que, a cada leitura muda-se a forma de interpretar sem porém, modificar as palavras de lugar. "Ler de novo, nunca é ler a mesma coisa." Os leitores criam suas interpretações independente das intenções do autor.

O texto adquire uma multiplicidade de vozes de acordo com seu destino e com seus leitores; sua medida é o infinito da linguagem.

Finalmente, este conjunto de questões permite-me ainda entender que, autor e leitor compartilham formas de comunicação, o texto sabe e mostra que vem de alguém e vai para alguém e que nesse movimento estão presentes relações complexas de partilha e alteridade.